海軍陸戰隊神龍退神 為宗教盛典文史添新頁

波新聞─陳金聲／高雄
風清宇宙，雪齋乾坤。鼓山內惟青雲宮 (俗稱老祖廟)保生大帝乙巳年科，重返左營軍區桃子園原居地謁祖進香科儀已圓滿落幕，上千的信眾參與及見證這次的科儀，但有一幕歷史性的畫面，可能只有七、八十位有緣人才親眼見證，那就是軍方的神龍透過宗教科儀，在法師的協助下，「退神」焚燒隨神飛龍升天。
這歷史性的一幕，充分展現軍方融入民間宗信仰，而青雲宮也感謝軍方在這次科儀的諸多協助，進而幫助軍方處理這三尾「神龍」的「退神」儀式。在場的信眾當下都看得嘖嘖稱奇。
青雲宮為了114年12月21日清晨在軍區桃子園海灘謁祖進香請火的慶典，事先在114年12月14日（農曆10月25日），當天近午時分，出動二輛遊覽車載著廟方工作人員，先到海灘進行搭設「進香壇」及插豎「招軍旗」儀式。

儀式進行到接近尾聲時，海灘上突然傳來一陣雄壯威武的叫喊聲，三尾平時常見於舞龍舞獅場面的「神龍」，在軍人的撐掌下，一字排開沿著海邊「遠遠而來」。
在場的人員，除了少數廟方幹部知道外，其餘的人都不知道軍方為何出動這三尾神龍的來意。有些信眾為之動容之餘，心頭想著「莫非是軍方出動神龍來助陣贊助光彩？」
殊不知這是歷史性的一刻與一幕，實際上，這三尾神龍是來「退神」的。三尾神龍透過在場處理進香壇及插招軍旗的法師的協助下，隨著法師啟稟上蒼降旨賜福的「疏文」，當場退神，飛龍升天。
據知，這三尾神龍一直屬於海軍陸戰隊在一些活動中使用及保管，其中的第一尾，已有數十年的歷史，年代久遠布質老舊，不堪再上陣舞弄，後續的第二尾及第三尾情況近似。
這三尾神龍，當年都如同神尊一樣，都經過「開光點眼」的宗教儀式，因此，軍方都當成神龍看待及保管。軍方不捨「巨龍蒙塵」，長久以來一直為如何處理這三尾神龍而傷腦筋。
很多的宗教紀事，都帶點神秘的色彩，只能以「冥冥中就會來發生」模糊帶過。原來在青雲宮要進去桃子園搭進香壇及插招軍旗的前兩天，軍方人員突然向廟方提出「因緣和合，能否請廟方在進行活動過程中，順便請法師幫忙這三尾神龍退神」。

青雲宮這次的謁祖進香科儀，承軍方大力幫忙才得圓滿完成，當然義不容辭，一口答應。三尾神龍就在雙方高度的契合下，經法師施法，隨著火焰飛龍升天，現場信眾以掌聲代替鞭炮聲，祝神龍隨著保生大帝的神光一起升天而去。
青雲宮執事人員雖然一口答應，但「從天而降」這項任務來得太突然，因此也不敢大意，事先特別請教法師，徵得法師同意「軍民合一、難得盛舉」協助處理。
神龍當天的「退神」儀式，法師事先請軍方人員在沙灘上鏟出一個坑洞後，再由軍方人員將龍體及舞棍、綵球等相關配件一併堆在坑洞上，再由法師從其中一尾的龍舌點燃焰火，全部燒光後再由工作人員將龍架上的鐵條清除，以防12月21日半夜進香請火的人員與轎班絆倒。

青雲宮這次的桃子園謁祖進香請火，當晚有上千信眾及神轎、神尊到場全程見證，但真正看到「神龍飛天」這一幕的就只有進到軍區參與搭進香壇及插軍旗的那批人。多數信眾直到「飛龍升天」的畫面曝光後，才知道有這一歷史性的一幕。
一般廟宇的燒王船，是閩南、台灣流行的「送王船」民俗祭典的高潮，是為驅逐瘟疫的古老習俗，現已轉化為恭送「代天巡狩」王爺神明回天庭述職的科儀，儀式結合「陸上行舟」與「開水路」等科儀，最後將王船連同船上的物資、替身等，在海邊或河岸焚燒，象徵將災禍、穢氣送走，祈求合境平安，是重要的文化資產。
臺灣最有名的王醮莫過於「北西港、南東港」。西港指的是臺南市西港區的慶安宮、東港則是指屏東縣東港鎮的東隆宮。「東港燒王船」即是由東隆宮主辦的祭典，正式名稱為「東港迎王平安祭典」。這是每逢丑（牛）、辰（龍）、未（羊）、戌（狗）年農曆9月下旬時，舉行的每3年一科的平安祭典，用以迎接代天巡狩的千歲爺駕臨，與東隆宮主神溫府千歲、千歲爺所派遣而來的中軍爺一起遶境，掃蕩瘟疫、驅除邪祟。97年11月12日屏東縣政府公告將東港燒王船列為民俗
類文化資產。
青雲宮進香的盛況雖不如「北西港、南東港」，但像青雲宮這次科儀「燒神龍」的畫面，而且燒的又是軍方保存的神龍，這可能在台灣廟宇科儀中罕見。據知，這件事，不但青雲宮的執事人員都倍感榮光之外，軍方也為能將這三尾神龍隨神明送上天而感到欣慰。
青雲宮的信眾還說，青雲宮內主祀保生大帝、保生二大帝、保生三大帝，這三尾神龍等於讓祂們在這次進香招軍買馬科儀中各得一尊的「腳力（意如座騎）」。
台灣民間的神尊，要退神前也不容隨意棄置，都要透過宗教儀式先行退神，海軍陸戰隊的舞龍舞氣勢出了名，這三尾神龍參與無數的精彩演出，如今依俗透過宗教儀式退神，功成身退，為宗教盛典的文史添新頁，別具意義。