［記者黃婉柔/綜合報導］第三屆馬祖國際藝術島的徵件計畫藝術家彭雅倫在多年前跟隨《島生誌》登島採訪 時，無意間注意到地方廟宇中，獨特存在的「女神」文化──除了代表馬祖的「媽祖 」之外，四鄉五島常見的白馬尊王旁，尚有白馬夫人、臨水夫人等女性神祇同受供 奉，形成一種帶有女性精神為核心的民間信仰脈絡，引發她對信仰「在地化」的興 趣，故而借用戰國時代思想名家公孫龍所提出《白馬非馬》之哲學辯證，探討馬祖信仰在切斷與發源地的連結後，是否已建構自身的脈絡，成為獨具一格的存在？
彭雅倫自徵選結果公告後，便多次登島，積極拜訪南北竿各村境廟宇以及相關執事 者。她在每次的訪問以及與在地人互動中，都不斷地感受到馬祖女性巾幗不讓鬚眉 ，在馬祖社會裡扮演中流砥柱的強大能量。她六月特別前往北竿橋仔境上惠林女帥 宮，全程參與女帥聖誕式，從上午八點開始三次扛轎問事，歷時共14小時。女帥宮乩將者與一般廟宇不同，全部都是女性員,彼此更因為信仰而建立了相互扶 持的深厚情誼。在第二次恭請女帥的儀式中，彭雅倫也受到主委邀請，一同扛轎， 體驗與神明的奇妙連結，更獲允許將GoPro攝影機架設於神轎內，得以從女神視角 記錄這神聖而感動的旅程。
《白馬非馬》作品將於第三屆馬祖國際藝術島9月5日至11月16日展期間，在南竿梅 石特約茶室展出，結合藝術家歷時數月的田野調查、女性訪談，以及影像與裝置創 作，回應島嶼文化中的女性能量與神祇形象。藝術家以歷史與當代的對話，呈現馬 祖女性如海一般柔中帶剛的精神力量，更鼓勵大眾從多元的角度貼近島嶼，尋著在 地信仰的脈絡認知馬祖獨特的文化語彙。
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