桃園新增多項原住民族文化資產　薪火相傳守護泰雅傳統文化

波新聞─陶泰山／桃園
桃園市政府於114年10月20日在復興區召開原住民族文化資產審議會，決議新增1處原住民族歷史建築、3位口述傳統保存者與1保存團體，以及3位傳統工藝保存者。此舉不僅彰顯桃園原住民族文化的深厚底蘊，也展現泰雅族語言與技藝的薪火相傳，象徵文化資產持續傳承與發展。
這次新增歷史建築為復興區的「Sqiy(志繼)自力更生之碑」，見證泰雅族大豹社被迫離開三角湧大豹溪流域，集團移住至志繼社，後因1934年日人倡導「自力更生」政策，經引入定耕農業的水稻技術與教育，並規劃梯田改良地形，開鑿志繼水圳，以達自給自足之目標，此碑見證志繼社泰雅族人自漁獵游墾，逐漸轉變為定居生活之歷史進程。
Lmuhuw口述傳統是泰雅族語言智慧的結晶，係以口說或吟唱的方式，在開會、談判、提親、結婚、祖靈祭、交誼等各種場合，將所欲傳遞的訊息以象徵、比喻的手法呈現，承載族群起源、族群遷徙、祖先遺訓等記憶。「Lmuhuw na Tayal “Sbtunux”(泰雅族口述傳統─大嵙崁群)」目前認定之保存者僅林明福一人，本次審議新增其子Batu Watan(巴度瓦旦)與Tasaw Watan(達少•瓦旦) 為保存者，以及「台灣泰雅爾族永續協會」為保存團體。
Batu Watan（巴度瓦旦）自幼承襲父親教誨，長期投入Lmuhuw保存與教育推廣，精通古語吟唱與泰雅族遷徙文化內涵，深受族人敬重。Tasaw Watan（達少•瓦旦）同樣師承父親林明福，其曾任原民台泰雅語主播，熟稔族群歷史、部落遷徙與gaga（祖訓）規範，具備以典雅修辭吟唱Lmuhuw的能力。而泰雅爾族永續協會成立宗旨與執行工作與泰雅族文化密切相關，該會長期致力於Lmuhuw保存維護及教育推廣，深受族人認同肯定。
此外，這次也新登錄「Lmuhuw na Tayal “Bngciq”(泰雅族口述傳統─大豹群)」及認定Yukan Tayax(楊崇德)為保存者，其精通族語與古語運用，能完整敘述部落遷徙史、生活記憶與族群互動歷程，充分掌握文化內涵及傳統表現形式。
在傳統工藝方面，織布文化傳統在泰雅族社會中，不僅具有日常實用與裝飾機能，與信仰、兩性分工等密切相關，亦是祖靈信仰與文化認同的體現。這次審議通過原住民族傳統工藝「Cinninun nqu Sbtunux ru Gogan(泰雅族大嵙崁群、卡奧灣群織布工藝)」及認定Upah Tali（王碧珠）、Lomuy Tali（王碧珍）及Yuri Abaw（宗貞嫻）三位保存者。
Upah Tali（王碧珠）與Lomuy Tali（王碧珍）姊妹承襲母親及部落耆老之技藝，前者精通lukus lmwan（無袖長衣禮服）浮織與緯挑技法，並持續透過博物館研究深化技藝。後者，Lomuy Tali（王碧珍）則熟悉苧麻線材製作、染色及各項織法，與姊姊共同復原傳統披肩nkang（飾帶）經挑技術。Yuri Abaw（宗貞嫻）除掌握織藝核心技法外，更以研究與重製結合，遠赴海內外博物館考察，成功再現泰雅織品的文化精髓。
此外，這次會議原擬審議Lmuhuw na Tayal “Gogan”(泰雅族口述傳統─卡奧灣群)及認定保存者陳松明耆老，惟其於今年8月辭世，文化局除派員參加告別式致意，並致贈績優文化人士慰問金。文化局表示，陳松明耆老長年投入整理跨部落家族系譜，熟稔泰雅族的遷徙歷史、傳統領域地名典故、gaga祖訓規範等，並多次擔任歲時祭儀的祈福者，一生致力於泰雅文化傳承，用行動守護族群智慧與記憶。後續文化局也將協助家屬整理陳松明耆老之相關資料及出版，讓其精神與貢獻傳承於世人心中。
歷史建築承載生活軌跡，口述傳統傳遞語言火種，織布工藝編織文化記憶，保存者則以一生所學傳承祖先智慧，展現泰雅精神。桃園市政府以行動守護原住民族文化資產，珍視原民文化的多元樣貌。這份努力不僅是對泰雅族歷史與智慧的敬意，也象徵族群記憶的延續。未來，市府也將持續推動文化保存與傳承，厚植城市文化底蘊，讓原民文化在桃園綻放光彩、代代相傳。
圖／王碧珠、王碧珍及宗貞嫻(由左至右)三位保存者皆掌握傳統泰雅織布工藝知識及技法